En los \u00faltimos a\u00f1os, el discurso sobre las pantallas se ha llenado de advertencias. Se habla de sus riesgos, de sus efectos en la atenci\u00f3n, en el desarrollo, en el estado de \u00e1nimo. Especialmente en la infancia, un \u00e1mbito en el que sus efectos generan una creciente preocupaci\u00f3n en muchos padres que, m\u00f3vil en mano, buscan informaci\u00f3n para proteger a sus hijos de un posible uso problem\u00e1tico de las pantallas. <\/p>\n\n\n\n
En medio de todo ese ruido informativo, no puedo evitar preguntarme: \u00bfpara qu\u00e9 las usamos? <\/p>\n\n\n\n
Porque quiz\u00e1 el problema no sea solo lo que hacen las pantallas, sino lo que evitamos cuando las usamos. <\/p>\n\n\n\n
El gesto es autom\u00e1tico. Deslizar. Abrir. Mirar. A veces sin un objetivo claro. Solo no parar. Hemos aprendido a estar en varios lugares a la vez y, al mismo tiempo, a no estar del todo en ninguno. <\/p>\n\n\n\n
Las pantallas cumplen funciones reales. Entretienen, organizan, conectan. En muchos casos, ayudan a regular. No son, en s\u00ed mismas, el problema. Pero s\u00ed han introducido un cambio significativo en nuestra manera de relacionarnos con la experiencia. <\/p>\n\n\n\n
Desde una mirada humanista, la salud psicol\u00f3gica tiene que ver, en gran medida, con la capacidad de contacto: con uno mismo, con el otro, con el entorno. Contacto entendido no s\u00f3lo como presencia f\u00edsica, sino como la posibilidad de percibir, sentir, darse cuenta y responder de forma ajustada a lo que ocurre. <\/p>\n\n\n\n
En este sentido, las pantallas pueden funcionar como una interrupci\u00f3n constante de ese proceso. <\/p>\n\n\n\n
Capturan la atenci\u00f3n, reducen los tiempos de espera, ofrecen est\u00edmulos continuos. El margen para el vac\u00edo, para la pausa o para el surgimiento espont\u00e1neo de la experiencia interna se estrecha. Y cuando ese margen desaparece, tambi\u00e9n lo hace, en parte, la posibilidad de autorregulaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
El aburrimiento es un buen ejemplo. Tradicionalmente, ha sido un estado f\u00e9rtil: un espacio desde el que emerge la creatividad, la exploraci\u00f3n, el juego. Hoy, sin embargo, se ha vuelto algo dif\u00edcil de sostener. Dura poco. Se llena r\u00e1pido. No tanto porque haya desaparecido, sino porque disponemos de recursos inmediatos para evitarlo.<\/p>\n\n\n\n
Pero evitar el aburrimiento implica tambi\u00e9n evitar el encuentro con lo que aparece en ese espacio: pensamientos, emociones, sensaciones corporales. No siempre son c\u00f3modos. A veces generan inquietud, desasosiego o una sensaci\u00f3n difusa de vac\u00edo. Y es precisamente esa incomodidad la que muchas veces tratamos de esquivar. <\/p>\n\n\n\n
En este punto, la pantalla deja de ser solo una herramienta y pasa a funcionar como un mecanismo de evitaci\u00f3n. No elimina la experiencia interna, pero la interrumpe. La pospone. La mantiene fuera del campo de conciencia el tiempo suficiente como para no tener que atravesarla. <\/p>\n\n\n\n
Algo similar ocurre en el plano relacional. <\/p>\n\n\n\n
No es infrecuente observar c\u00f3mo la atenci\u00f3n se fragmenta incluso en presencia de otros. Conversaciones interrumpidas, miradas que se desv\u00edan, silencios r\u00e1pidamente ocupados. No se trata necesariamente de falta de inter\u00e9s, sino de una dificultad creciente para sostener la presencia. <\/p>\n\n\n\n
Desde la perspectiva gest\u00e1ltica, el contacto implica un ir y venir entre uno mismo y el entorno, una capacidad de estar en la experiencia sin desconectarse de ella. Cuando la atenci\u00f3n se dispersa de forma constante, ese proceso se debilita. Y con \u00e9l, la posibilidad de establecer v\u00ednculos m\u00e1s profundos y de percibir matices que no son evidentes en una interacci\u00f3n fragmentada. <\/p>\n\n\n\n
En el caso de la infancia, esta cuesti\u00f3n adquiere una relevancia particular. El desarrollo emocional y cognitivo se construye, en gran parte, a trav\u00e9s del juego, del movimiento, de la interacci\u00f3n con otros y del contacto con el entorno f\u00edsico. Cuando la pantalla ocupa un lugar predominante, no s\u00f3lo introduce un tipo de estimulaci\u00f3n distinto, sino que desplaza experiencias fundamentales para ese desarrollo. <\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, centrar el debate \u00fanicamente en los ni\u00f1os puede resultar reduccionista. <\/p>\n\n\n\n
Los adultos no estamos al margen de estas din\u00e1micas. Tambi\u00e9n nos cuesta sostener el silencio, la espera, la falta de est\u00edmulo. Tambi\u00e9n recurrimos a la pantalla como forma de regularnos, de distraernos o de no entrar en contacto con determinados estados internos. <\/p>\n\n\n\n
En este sentido, el uso que los ni\u00f1os hacen de las pantallas no puede entenderse al margen del modelo que observan. M\u00e1s all\u00e1 de las normas o los l\u00edmites, hay una transmisi\u00f3n impl\u00edcita sobre c\u00f3mo se gestiona el tiempo, el aburrimiento, la atenci\u00f3n o la relaci\u00f3n con uno mismo. <\/p>\n\n\n\n
La cuesti\u00f3n, por tanto, no parece ser \u00fanicamente cu\u00e1nto tiempo pasamos frente a una pantalla, sino desde qu\u00e9 lugar lo hacemos.<\/p>\n\n\n\n
Si se trata de una elecci\u00f3n o de una respuesta autom\u00e1tica. <\/p>\n\n\n\n
Si ampl\u00eda la experiencia o la reduce. <\/p>\n\n\n\n
Si facilita el contacto o lo interrumpe. <\/p>\n\n\n\n
Plantearlo en estos t\u00e9rminos permite desplazar el foco del control hacia la conciencia. No se trata tanto de prohibir o restringir como de preguntarnos qu\u00e9 estamos evitando cuando necesitamos llenar cada espacio. <\/p>\n\n\n\n
Porque detenerse implica, en muchos casos, encontrarse con uno mismo. Y ese encuentro no siempre es sencillo. Requiere cierta tolerancia a la incomodidad, capacidad de sost\u00e9n y, en ocasiones, acompa\u00f1amiento. <\/p>\n\n\n\n
Pero tambi\u00e9n es ah\u00ed donde se abre la posibilidad de una experiencia m\u00e1s integrada. <\/p>\n\n\n\n
En un contexto en el que el est\u00edmulo es constante y el silencio escaso, recuperar espacios de contacto – aunque sean breves – puede tener un valor profundamente regulador. No como una exigencia, sino como una pr\u00e1ctica. Como un gesto intencional frente a la inercia. <\/p>\n\n\n\n
Las pantallas no son, en s\u00ed mismas, el problema. Pero s\u00ed pueden convertirse en una forma eficaz de alejarnos de algo esencial. <\/p>\n\n\n\n
Y quiz\u00e1 la pregunta no sea cu\u00e1nto deber\u00edamos reducir su uso, sino qu\u00e9 lugar queremos recuperar en su ausencia. <\/p>\n\n\n\n
Porque en ese espacio que queda cuando dejamos de mirar, cuando no hay nada que hacer, cuando la atenci\u00f3n no est\u00e1 ocupada\u2026 aparece algo. Aparece la conciencia de uno mismo, tal y como es en ese momento. Y perderlo ser\u00eda, en cierto modo, perdernos.<\/p>\n\n\n\n
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